蓟县独乐寺观音阁_独乐寺观音阁

1.天津独乐寺观音阁为什么能够幸免于唐山大地震？

2.独乐寺观音阁对联上的字

3.天津一寺庙罕见“四大疯僧”?16米，是至今全国最高泥塑吗？

4.独乐寺的观音阁为何能够防震？

5.独乐寺的建筑风格

6.辽构风华：天津蓟县独乐寺

7.独乐寺的名字是怎么来的?有什么故事？

蓟州旅游景点有盘山、独乐寺等。

1、盘山是国家重点风景名胜区，国家5A级景区盘山，位于中国天津市北部蓟县境内，距天津120公里，西临北京仅90公里，素称“京东第一山”。盘山主峰挂月峰，海拔864.4米，如春笋破天而立，雄浑巍峨，峭拔壮丽。因秋夜山高月低，玉盘高悬峰颠，故名挂月峰。游人登峰远眺，晨可观东海日出，夜可望京城灯火。

2、独乐寺位于天津北郊的蓟县城西门内，它是中国重点文物保护单位之一。该寺始建于唐贞观二年（628年）。主建建筑山门和观音阁为辽统和二年（984年）重建，是中国古代木结构建筑的代表作。山门屋顶为五脊四坡形，是中国现存最早的虎殿顶山门。观音阁通高23米，上下两层中间设一暗层。梁柱接榫部位因位置和功能不同，共用斗拱24种，建筑上以手法高超著称。

天津独乐寺观音阁为什么能够幸免于唐山大地震？

　独乐寺坐落在蓟县城内，是全国首批公布的重点文物保护单位，是一座享誉中外的千年古刹。独乐寺始建于唐太宗贞观十年(公元636年)，辽代统和二年(公元984年)重建。以下是我为大家整理的关于独乐寺经典 典故 介绍，欢迎大家阅读!

　乾隆支顶观音阁

　观音阁檐下有八根擎檐柱，这是清乾隆十八年维修时添加的，?乾隆支顶观音阁?的 故事 在蓟县民间广为流传。相传乾隆当皇帝之前就多次来过独乐寺，并看上了这块风水宝地，乾隆十八年，便在观音阁东北处大兴土木，建造行宫，以便谒陵游玩时驻跸。一天中午，乾隆在行宫看书，迷迷糊糊睡着了，忽然看见观音阁东北屋檐倾斜下落，直向行宫砸下，他大呼救命，猛然惊醒，原来是一场噩梦，但乾隆却忐忑不安，想是在佛门圣地动土建行宫，有违天意?为弥补对菩萨的惊动，消灾免难，决定大修独乐寺，特别是在观音阁檐角下支顶了八根擎檐柱，在心理上减少了大阁对行宫的威胁。

　白塔的 传说

　关于白塔，蓟县流传着一个动人的民间传说。　古时候，有户人家为了给重病的儿子冲灾，娶了个媳妇。这媳妇很是贤慧勤劳，但过门不久，丈夫就死了。婆婆非常刁横，对媳妇百般挑剔，非打即骂，媳妇忍气吞声，每天要到老远的地方去挑水，一天，媳妇挑水回来，婆婆嫌她去的时间长了，就劈头盖脸打了她一顿，还口口声声地嚷着，要把她卖掉。　媳妇心中委屈，一边走一边哭。忽见前边站定一位白须白眉的老者，问她为什么哭，她就把自己的遭遇说了。老者叹了口气，从袖中取出一支鞭子说：?这支鞭子通着海眼，你回家去，把鞭子放进缸里，正转三圈，倒转三圈，水缸就满了。?媳妇一听，对老者感激不尽，刚要跪下谢恩，老者倏地不见了。　媳妇回到家中一试，果然灵验。不料，这时婆婆领着个人凶神恶煞地走了进来，原来婆婆真的把她卖了。婆婆一见媳妇手中的神鞭，就劈了过去，可是缸里的水还是向外涌。媳妇心中一慌，也忘了怎么停水了。眼看着黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整个县城就要淹没了。媳妇急忙拨下铁锅扣在缸上，自己又坐了上去。这时，水涨，缸也长，好不容易水才住了，再一看媳妇，她也变成石头人了。　蓟县人为了纪念这个心地善良，拯救乡亲的好媳妇，就为她修建了这座白塔，取名?金炉宝鼎塔?。

　 泥塑 金身

　唐太宗李世民东征高丽，路过渔阳，就是现在的蓟县。因为粮草接济不上，陷入困境。李世民心中烦闷，无意中来到一座寺庙，只见庙内香烟缭绕，铜铸神像，栩栩如生，似笑非笑，若有言相告。李世民心中一动，便双膝跪倒，向神像祷告：?李世民率兵东征，路过此地，粮草不济，欲借神明贵体一用，待李世民班师之日，当以十倍金身奉还。?祈祷完毕，叩了三个头，随后命人搬倒神像，化成铜水，铸造钱币。以此解救了燃眉之急。　东征还朝之后，转眼就是一年，此事却没人提起。倒不是李世民故意赖帐，而是实有难处。当初因是急于借用铜像，并没细加考虑，便许诺以十倍金身奉还，如今细细一想，诺大一个金像，恐怕用光金库也不够。　唐太宗正为此事忧虑得寝食不安，忽接大臣魏征的奏折，打开一看，原来正是催促皇帝还愿的。言语很是不恭，明明是在责难，上写?昔万岁东征，粮草困窘，曾于渔阳借一铜像，以筹粮草，并许诺神明，一旦班师，即以十倍泥塑金身奉还。今圣上回銮过载，未践前言，故敢奏闻。臣闻为人主者，上不可失信于天，下不可失信于民?。? 李世民心里有病，正怕人说，一见魏征又来揭他的短，不由心内火起，他耐着性儿看看奏折，忽然发现?十倍泥塑金身?，不禁喜上眉梢，拍案称快。魏征所加?泥塑?字，可真正解决了难题。于是李世民马上发下诏书，营建独乐寺，重塑观音像。

　李白飞笔点?之?字

　唐天宝11年，李白北游蓟州来到独乐寺，恰逢独乐寺观音阁落成。众所周知，李白不但是?诗仙?，而且还有?剑仙?、?酒仙?之称。于是主持命人以好酒款待，当主持请他题匾时，李白已酩酊大醉，但心里明白，乘着酒兴，提笔一挥而就。第二天，当人们把匾额挂上去之后，现场一片哗然，原来?观音之阁?的?之?字上少了一点。这下急坏了主持，急忙跑到李白面前躬身施礼：?先生您看如何是好?李白一愣，接着便开怀大笑，高声断喝?拿酒来!?此时有人备上两坛酒，笔墨也随之奉上。但见李白抱坛狂饮，直至脸红微醉时，抓起毛笔，蘸满浓墨，眼望大匾，踉跄两步，一个举火烧天，笔脱手而出，只见笔尖不偏不斜，正好点在?之?字头上，此时人群响起雷鸣般的掌声。这就是著名的李白飞笔点之字，传为千古佳话。

独乐寺观音阁对联上的字

16年唐山大地震，好多建筑物都震倒了，但离唐山不远的天津独乐寺观音阁却安然无恙，只是有小小的变形。这座建筑经历了千余年(建于辽统和二年，984年)风吹雨打，曾经历过大小好多次地震，至今却仍然屹立。这可见我国的木构榫卯技术之价值了。

天津一寺庙罕见“四大疯僧”?16米，是至今全国最高泥塑吗？

独乐寺观音阁建于宋太宗之雍熙元年，北宋建国之第二十四年耳。上距唐亡仅七十七年，具有唐代文艺之遗风，尚未全靡；而下距《营造法式》之刊行尚有百十六年。观音阁在我国已发现之古木建筑中，固称最古，且其在建筑史上之地位，尤为重要。《营造法式》实宋代建筑制度完整之记载，而又得幸存至今日者。观音阁山门，其年代及形制，皆适处唐宋二式之中，实为唐宋间建筑形制蜕变之关键，至为重要。

独乐寺的观音阁为何能够防震？

是的，不仅是最高的，还是我国现存时间最久的雕塑。在独乐寺的建筑里面，总共由观音阁、卧佛殿等等建筑组成，而这个我国现存时间最久、现存最高的建筑就在观音阁里面。观音阁就是这个独乐寺里面最重要的建筑，高达二十三米。而且异常坚固，始终屹立在那里没有倒塌最多只是墙皮脱落而已即使是经历过很多次地震，被誉为建筑史的奇迹。观音阁的匾额是李白所写的。

在观音阁内就有着那个我国现存时间最久、高度最高的雕塑。这座雕塑就是观音，高度高达十六米，没有资料记载这个雕塑到底建造于何时，但是根据考证发现这个雕塑的建造时间最晚也不会超过辽朝晚期。而且这个雕塑并不是直直地立在那里的，而是有着小小的倾斜角度的，但是却始终能够立在那里不倒。因为这个角度问题，所以当人向上望去的时候，会给人一种观音他正在看着你的感觉。而在观音像的两边就是善财和龙女还有哼哈二将。最神奇的是，当光线照射到观音像的时候特别是头部的时候，会给人一种那是佛光的错觉。

而四大疯僧则是位于乾隆行宫里面。独乐寺里面除了观音阁，还有一个建筑叫做乾隆行宫，于明朝时期建立并且是明朝时期非常重要的礼佛场地。在乾隆行宫前面就是弥勒殿，而弥勒殿里面自然也就供奉着弥勒佛。但是除此之外，里面还供奉着四大疯僧。

我国历史上著名的四大疯僧。这四个疯僧分别是寒山、普化、风波以及道济。事实上，在全国各地，没有一个地方像这里一样，除了供奉弥勒佛之外还一起供奉着四大疯僧。佛教的教规一直都是要遵守戒律、做到五大皆空。事实上这四个疯僧也的确做到这个要求，但是他们所表现出来的种种行为却是在违背了教规，所以当时的百姓却觉得他们行事诡异一点也不像僧人。

独乐寺的建筑风格

观音阁之所以能够防震，是因为全阁的整体木构件用了双层套筒式木构架，内外两圈柱框，中间用枋子联成整体，同时再加斜撑，这样整个构架就稳固了。此外，上下柱框之间还夹了一层斗拱，这层斗拱所组成的结构层，既牢固又没有固定死。各拱枋之间用榫接法，地震时榫卯之间的摩擦力可以抵消部分地震力。两层套筒之间的空井遇震后可能变形，设计者又在长方形平面的空井上层加四根抹角的枋木，把长方形平面变成扁长的六角形平面，在四角留出四个三角形，便减少了变形的可能性。

辽构风华：天津蓟县独乐寺

梁思成在发现独乐寺之初即强调建筑物所具有的突出的唐代风格，并且推测独乐寺创建于唐朝初年。鉴于最早提及独乐寺名称的辽代碑文就称统和二年（公元984年）的工程为“再建”（建筑物）以及“重塑”（观音像），因此建筑和雕塑应是公元984年以前创建。而除了梁思成提到的观音阁的建筑整体风格以及观音阁两尊胁侍的风格唐风浓郁之外，天津大学建筑学院辽代建筑研究课题组进而发现了另外几方面的证据，从而把独乐寺观音阁的始建年代更为明确的推至唐代前期的武则天朝7世纪末）。而从观音阁使用的移用木构件的碳十四测年（树轮校正）结果看，似乎在唐代两个重要时期即“安史之乱”和“会昌灭佛”前后，观音阁也分别有一次维修。

梁思成分析，在唐代地属中国，其文化自直接受中原影响，五代以后，地属夷狄，中国原有文化，固自保守，然在中原若有新文化之产生，则所受影响，必因当时政治界限而隔阻，梁思成据此判断在观音阁再建之时，中原建筑若已有新变动之发生，在蓟北未必受其影响，而保存唐代特征亦比较多。

梁思成曾称独乐寺为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。”

独乐寺的名字是怎么来的?有什么故事？

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独乐寺两建筑,按现存古建筑年代排列、名居第七，但若论技术之精湛、艺术之品第，均应推为第一，可以说是现存古建筑中的上上品，最佳的范例。——陈明达

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独乐寺 ，又称大佛寺，位于中国天津市蓟州区， 是中国仅存的三大辽代寺院之一 ，也是中国现存著名的古代建筑之一，堪称我国古代木结构建筑的宝中之宝和重中之重。始建年代不可考，应不晚于隋代，辽统和二年（984 年）重建。 梁思成先生称其“上承唐代遗风，下启宋式营造”。

1932 年梁思成发表《蓟县独乐寺观音阁山门考》，这是“发现独乐寺”的标志 ,也是中国建筑学术史上的里程碑。

在独乐寺考察的梁思成

依现存建筑配置情况，独乐寺可分两个院落。

1 .主院

有明显的中轴线。 山门、观音阁两座辽代建筑一前一后，是全寺重心 ，加以东、西配殿各三间，又组成一个四合院单元。东配殿之后，原有清建院落一处，有门、廊和广厅三间，现在门、廊、院墙均毁，仅存广厅三间。

观音阁之后，中轴线上有韦驮亭，亭后13米高地上又有小院。院中有北房、南房、东西配房各三间，规模简陋。

2 .西跨院

观音阁西侧有随墙垂花门，可通西院。这是一处屡受改动的建筑群，后部有三进北房和两处西房。由于西院墙就是抹斜的蓟县城墙,因此房屋排列微显凌乱。前部群房被今人占用。

独乐寺平面图

梁思成手绘

图源：《蓟县独乐寺观音阁山门考》，梁思成著

观音阁及山门与敦煌壁画中所见的唐代建筑非常相似。梁思成在《蓟县独乐寺观音阁山门考》中写到，“观音阁及山门最大之特征，而在形制上最重要之点，则为其与敦煌壁画中所见唐代建筑之相似也。壁画所见殿阁，或单层或层，檐出如翼，斗栱雄大。而阁及门所呈现象，与清式建筑固迥然不同，与宋式亦大异，而与唐式则极相似。熟悉敦煌壁画中净土图 ( 第二十三图 ) 者，若骤见此阁，必疑身之已入西方极乐世界矣。

敦煌壁画中净土图 ( 第二十三图 )

独乐寺全景

图源：《蓟县独乐寺》，杨新著

独乐寺的山门 是一座不大的建筑物，檐下有简单的斗拱。从平面上看， 这是一座典型的中国式大门，同时也是我国现存最早的庑殿顶木结构大门。

山门南面及侧面立面

图源：《蓟县独乐寺观音阁山门考》，梁思成著

独乐寺山门

梁思成手绘

图源：《图像中国建筑史手绘图》，梁思成著

山门为面阔三间进深二之单层建筑物。顶注四阿(屋顶各面斜坡相交成脊。如屋顶四面皆坡，则除顶上正脊外，四隅尚有四垂脊)，脊作鸱尾，青瓦红墙。

山门

梁思成1932年考察时所拍摄

图源：《蓟县独乐寺观音阁山门考》，梁思成著

山门脊传与株儒柱并内备补间铺作

梁思成1932年考察时所拍摄

山门正脊瓦顶东侧、西侧鸱吻

图源：《蓟县独乐寺》，杨新著

南面额曰“独乐寺”，相传严嵩手笔。全部权衡，与明清建筑物大异，所呈现象至为庄严稳固。在小建筑物上，施以四阿，尤为后世所罕见。

“独乐寺”匾额悬挂于山门前檐正中。宽2.17米，高1.08米，上刻楷书“独乐寺”，字径50厘米，蓝底金字。相传为明代嘉靖年间大学士严嵩所书。

沿着山门的台阶向上，东西两侧有2尊金刚力士像。

山门东次间南半部彩绘金刚力士塑像

山门西次间南半部彩绘金刚力士塑像

山门展示了木作艺术的一个精巧实例：整个功能都是结构性的，但在外表上却极富装饰性。这种双重品质是中国建筑结构体系最大的优点所在。

山门北立面

图源：《蓟县独乐寺》，杨新著

观音阁的木结构技巧及建筑艺术成就被誉为中国古建筑之典范，是国内现存最早最大的楼阁，拥有最早最大的室内塑像。

观音阁

梁思成1932年考察时所拍摄

蓟县独乐寺观音阁南立面水彩渲染图

1932年梁思成绘

中国文化遗产研究院藏

观音之阁匾额

“观音之阁”匾额悬挂于观音阁前檐上层明间，笔法古劲而略拙，颇似唐人笔法，因有太白二字，民间也传为李太白书

具足圆成匾额

“具足圆成”匾额悬挂于观音阁前檐下层明间。匾额木质，内底长方形宽296米，高1.39米，四周边框透雕双向连续的云龙纹，蓝地金字，上刻楷书“具足圆成”，为清咸丰二年（1852） 咸丰皇帝手书 ，内底中央上隅有御印 “咸丰御笔之宝”

普门香界匾额

“普门香界”匾额悬挂于下层明间南侧外槽， 乾隆皇帝手书

观音阁

观音阁上层转角铺作

观音阁下层柱头铺作

观音阁

图源：蓟州发布

观音阁为两层，中间夹有一个暗层。阁中有一尊十一面观音巨型雕塑，配2尊胁侍菩萨。

观音阁纵剖面图

图源：《图像中国建筑史》，梁思成著

独乐寺观音阁断面图

梁思成手绘

图源：《图像中国建筑史手绘图》，梁思成著

观音阁剖视图

图源：《穿透墙壁——剖视中国经典古建筑》

十一面观音像穿过阁中层矩形、上层六角形空井，直达阁顶斗八藻井，头部稍向西南倾斜，左手下垂至矩形空井稍上，右手抬起于六角形空井稍上。

观音像的位置和尺度是纳入观音阁建筑的构图，以及独乐寺建筑布局，乃至蓟县古城城市设计构图之中的。

首先，十一面观音像是观音阁建筑的主像，位置偏北一些，可以多留一些礼佛空间。其体量高大，又与阁内槽空间极为协调， 狭小空间内塑造高大的宗教塑像艺术形象，获得崇高威严的艺术效果，给参拜者充分的参拜体验 。

观音像与山门也存在密切关系，参拜者踏上山门台阶跪在地上便能透过观音阁三层正中门窗看到观音头部， 在山门门槛处站立能看到观音像的智慧双眼。

另位于独乐寺南 300 多米的 白塔也是观音阁内十一面观音像的“目光焦点”。

此辽代观音像为国内最大的彩色泥塑站像 ，赤足立于莲花座，连同佛坛高 16.08 米，因其本面头顶有 10 个小头像，故称十一面观音像。

观音阁观音像西侧彩绘胁侍菩萨塑像

观音阁观音像东侧彩绘胁侍菩萨塑像

观音阁一层墙壁四周均有绘画。元代绘制，明代重描。画面高3.15米，全长45.35米，总面积142.85平方米。壁画以佛教十六罗汉和两明王为主题，间以佛教有关的神话故事、世俗题材和重修信士像。绘画以“铁线描”为主，兼用兰叶描，勾勒填色，适当加以晕染，人物造型准确，线条流畅。四面墙壁的罗汉、明王围绕中央的十一面观音像，构成一个庄严肃穆的佛国世界，显示出作画者的巧妙构思和艺术功力。

观音阁下层东壁“第一尊罗汉宾度罗跋罗惰阁尊者”图

观音阁下层西壁“第十三尊罗汉因竭陀尊者”图

两明王 无能胜大忿怒明王

两明王 焰鬘得迦大忿怒明王 拷贝

沿着独乐寺的中轴线向南，立有一座白塔。白塔通高30.6米，结构为八角亭式，为喇嘛式与密檐式相结合建筑，共分为塔基，须弥座、塔身、密檐、腹钵、相轮、宝顶七个部分。

白塔

图源：风大喵

须弥座至塔身下有大量砖雕花式图案，雕刻精美，内容丰富。

塔身东、西、南、北各设一门，其中仅南门为真门，门内有佛龛供观音像，今无存。塔身其余四面刻有五言八句偈语。

16年唐山大地震，塔刹震落，白塔遭到严重破坏。18年文物管理部门决定将第一层沿拆除重修。当拆至13天相轮底部时，发现内部包有一辽塔。同时，在覆钵正南面的外皮剥落处，发现明代包砌时修置的佛龛，出土了佛像和经卷等文物。

在佛龛后，是内塔的上层塔室，其底部和东北角墙体已局部坍塌，室内的石函等物已随砖土坠落于中层塔室内。塔室出土遗物169 件(包括铜钱65枚)，质地有金、银、铜、玉、玻璃、玛瑙、水晶、琥珀、瓷、木、石、泥等12种。在加固下层塔室时，发现沿塔室周围有一圈空洞般的回声，疑有地宫，但未能清理。

独乐寺白塔出土文物

天津博物馆藏

水晶龟形盒

辽

长5.6厘米

1983年独乐寺白塔上层出土

天津博物馆藏

水晶海螺

辽

长4.5、宽2厘米

1983年独乐寺白塔上层出土

天津博物馆藏

水晶盖罐

辽

1983年独乐寺白塔上层出土

天津博物馆藏

水晶珠串

辽

1983年独乐寺白塔上层出土

天津博物馆藏

刻花玻璃瓶

辽

1983年独乐寺白塔上层出土

天津博物馆藏

玉碗

辽

1983年独乐寺白塔上层出土

天津博物馆藏

当年梁思成考察观音阁内造像，就曾提到顺着菩萨视线，可见城南里许，菩萨目光的焦点所在即是观音寺白塔。他曾猜测寺院与白塔的关联，但未能得到佐证。此次清理工作中出土的文物也证实了梁先生的想法。建塔的时间，极可能和独乐寺重建同时，即辽统和四年。可以说 观音像、观音阁、山门、白塔设计是全方位一体的。

关于独乐寺寺名的由来有三种说法，具体如下：

1、因观音塑像内部支架是一棵参天而立的大杜梨树，以“杜梨”的谐音而取名。

2、佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普度众生为乐，故名独乐寺。

3、独乐寺为安禄山起兵叛唐誓师之地。独乐之名，亦安禄山所命，盖安禄山思独乐而不与民同乐，故而命名。而最后一种说法流传最为广泛。

建筑布局

独乐寺山门和观音阁为辽代建筑，其它都是明、清所建。全寺建筑分为东、中、西三部分；东部、西部分别为僧房和行宫，中部是寺庙的主要建筑物，白山门、观音阁、东西配殿等组成，山门与大殿之间，用迥廊相连结。山门面阔三间，进深两间，斗拱相当于立柱的二分之一，粗壮有力，为典型唐代风格，是中国现存最早的庑殿顶山门。?

山门内有两尊高大的天王塑像守卫两旁，俗称“哼”“哈”二将，是辽代彩塑珍品。独乐寺山门正脊的鸱尾，长长的尾巴翘转向内，犹如雉鸟飞翔，是中国现存古建筑中年代最早的鸱尾实物。