陶然亭公园革命先烈_陶然亭公园革命先烈图片

陶然亭公园革命先烈_陶然亭公园革命先烈图片

       现在，请允许我来为大家分享一些关于陶然亭公园革命先烈的相关知识，希望我的回答可以给大家带来一些启发。关于陶然亭公园革命先烈的讨论，我们开始吧。

1.舞剧《宝剑与寒梅》剧本

2.陶然亭公园陶然亭公园简介

3.陶然亭公园好玩吗

4.终点·萧红墓此夕羁人独向隅

5.四大名亭之一的陶然亭

舞剧《宝剑与寒梅》剧本

       故事阐述

        故事通过女主人公的追忆讲述了我党早期理论家、活动家、革命家高君宇烈士和民国四大才女之一的石评梅女士之间忠贞凄婉的爱情故事和他们短暂却耀眼的革命人生。作品回溯五四运动之后的那段峥嵘斗争岁月，赞颂革命先烈的伟大理想和牺牲精神，讴歌那个年代新青年之间高洁的思想碰撞与纯美的爱情，同时也探索挖掘高石二人人生和爱情悲剧的社会根源，警示后人。

        高君宇和石评梅的故事主要发生在毗邻中央芭蕾舞团的陶然亭公园。近百年前我们工作生活的这片土地上发生的动人诗篇不应被今人忘记。烈士陵园依旧在，只待后人继开来。作为国家院团，将我们身边的英烈故事广为传颂，是我们义不容辞的责任。高石二人之间对爱情的崇高追求，对当代年轻人树立正确的人生观、爱情观，也有着非常积极的引导作用。他们在残酷的斗争环境下，不忘初心，抱定理想，以身报国的伟大精神，也深深契合当今的时代精神和文艺创作的方向。

       序幕：墓畔哀歌

        春来了，催开桃蕾又飘到柳梢。陶然亭告别了冬日的死寂回复郁郁葱葱。清明到了。在这碧草绿水的春郊，有白发老翁，有红颜年少，三三两两地或来墓畔祭拜先人，或来亭旁沐浴春光。

        （背景画幕挂在舞台前区）

        时近黄昏，在陶然亭红墙一角、芦苇荡边的枫树和翠柏之下，有一座用白石砌成的长方形墓，正中立了一座尖锥形的四角石碑。（画幕升起后舞台后区展现）碑上刻着：

        ?我是宝剑，我是火花，

        ?我愿生如闪电之耀亮，

        ?我愿死如彗星之迅忽。

        这是高君宇生前自提像片的几句话，死后我替他刊在碑上。君宇，我无力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的泪流到你的坟头，直到我不能来看你的时候。

        ?评梅

        （碑文用字幕或是舞台写意手法体现）

        远处，一身黑衣短发、容颜憔悴的石评梅从田边大道上踯躅行来。周遭的世界是如此的冷静，如此的幽美。这是一幅不能画的画，这是一首不能写的诗。评梅从随身带着的一本书中抽出一片微微褪色的红叶，将书放在墓前的石墩上，一手捏着红叶，一手轻抚墓碑，低低地唤着那个人的名字：君宇，你的梅又来看你了。寒冬刚过，你在下面可还冷，可曾寂寞？轻舞一曲诉愁肠，悲吟一歌与君享。看着手中的那片红叶，字迹犹存，斯人已逝，禁不住再次无语凝噎。评梅的眼泪已经在这里洒下过太多：（画外音独白）“假如我的眼泪真凝成一粒一粒珍珠，到如今我已替你缀织成绕你玉颈的围巾。假如我的相思真化作一颗一颗红豆，到如今我已替你堆集永久勿忘的爱心。”孤寂的倩影随着诗歌般的独白舞动。终于她停了下来，像一座石膏人形一样矗立在这荒郊孤冢之前。往事千千、跃于眼前。她祷告着，“就是空幻的梦吧，让我再见见你的英魂。”恍惚间，思绪飘飞，似乎回到了那段伤怀激荡的岁月……

       第一场：情殇无奈未识君

        黑暗悠远的舞台时空一分为二：高君宇和石评梅分居两边。同为天涯沦落人，各有伤怀悲情事。眼前交错浮现着的是两人各自那段刻骨铭心的惨痛经历：浮光掠影，似真似幻。

        ?一边是五年前隆冬时节的山西高家大院，高父为君宇的婚事生死相逼，争吵无用；一向包容的母亲也劝自己接受这段封建的包办婚姻，解释无果；自己身上的喜服如此沉重，就像五花大绑的绳索和镣铐，压得君宇喘不过气来；红烛映照着窗棂上那抹从未谋过面的凤冠霞帔，抽抽噎噎，似乎也在留着伤心的泪水。自己和那可怜女子的一生就要被这无爱的牢笼囚禁摧毁。君宇心潮翻涌，竟至吐出血来。他就在那一夜踉跄着踱出家门，去追寻自由的天地。

        另一边是一年前北京城的师大红楼前，夏日炎炎，门庭冷落。评梅在奔跑着，逃避有生以来最大的感情旋涡。追着她跑来的有曾经的恋人W君，以及他一直隐瞒着评梅的妻子。原来那些曾经的甜蜜都是谎言织就的迷梦！那个人居然还心安理得地骑马找马，拿着两人的书信大声的挽留，丝毫不顾及在一旁哭闹垂泪的懦弱妇人。评梅悲愤难平，捂着胸口说不出一句话来。而那曾经无比为之迷醉的面庞，那些像毒藤般的花言巧语，评梅看不见了，听不到了。脑海中电闪雷鸣，灵魂似乎碎裂成尘。她的肉身已然僵冷，却不知从哪里寻来的气力，将那些信笺从W君手中抢回撕得粉碎。撕碎了的，还有她自己一颗纯洁的心……

        回忆的幻象消失了，两人心中都是鲜血淋漓，被命运压弯了那年轻笔直的腰杆。黑暗中，似乎都感觉到冥冥中有个能够慰藉平生的人。然而时空的阻隔是无形的鸿沟，二人拼命伸出双手去探寻，却失之交臂，终是徒劳。这是命运开的玩笑，人生为什么要这样惨淡，既然安排了命中之人，却不让他们在美好单纯的年月相遇！

       第二场：剑宇寒梅始相逢

        可能爱的伤痛终归要靠时间的伟力和忙碌的头脑逐渐抚平遗忘。从时空的追忆中回到现实，评梅将满腔愤懑悲痛化作笔尖的文字，忘情于写作，并和性格活泼开朗的好姐妹、进步作家小鹿合作开办进步报纸，却凭空等来了被查封的消息。外刚内柔的评梅和同学们毅然走上大街，分发传单，揭露北洋政府的恶行。

        另一边，君宇和同志D君、Z君也在组织北大师生，开展声势浩大的游行请愿活动。这时的君宇，挺拔俊朗、一身白衣，心中的块垒似乎已经让位给如火如荼的革命事业。

        在轰轰烈烈的学生运动当中，两个不同的时空时而纵向时而横向的交错不定。终于，在前门大街的牌楼下面，女师和北大的学子们汇聚到了一起，携手并进。君宇和评梅二人之间的时空鸿沟弥合了。在喧嚣的街道上，如海的人群中，回眸间四目相对，恍惚中似曾相识。一个是慷慨激昂的利剑，气势锋锐，领袖群伦；一个是忧郁清冷的寒梅，暗香浮动，倾国倾城。革命的浪潮让两个伤痕累累的年轻灵魂聚到了一起。宿命般的相识如闪电火花，开启一段旷世恋情。

        穷凶极恶的巡警吹着哨子，拿着棍棒前来驱散学生，不由分说，见人就打。君宇替评梅挡下一棍，拉着她在大街小巷中机智地逃出生天……斗争中结下的情谊，不惧前路黑暗，恣意地挥洒着青春的火热和信仰的光芒。

       第三场：相知相爱两相难

        一场命运的相逢后，两人在一起的身影频频舞过女师的红墙，前门的牌坊，和陶然亭的碧水寒塘，感悟世态，交流思想。君宇带着评梅走进了长辛店工人运动火热的现场。革命的浪潮激荡着评梅的心房。她愈发钦佩倾慕君宇对社会问题的深刻认识、高远坚定的革命志向和深入人民的工作作风；君宇则为评梅新颖的思想、卓越的才华和坚毅的精神所吸引。君有凌云壮志，我怀济世才情。高山流水遇知音，起舞弄清影，情愫日渐深。

        艳阳秋日，君宇和评梅各携同窗友人游陶然亭赏红叶。看着难得放开怀抱，在飘飞的红叶中拉着小鹿和D君Z君等人翩然起舞的评梅，君宇情难自禁，偷偷捡起一片最大的红叶用钢笔写下表白：“满园秋色关不住，一片红叶寄相思”（舞美特效在背景中展现），趁着众人走散交到评梅手中。

        面对君宇的似火热情，评梅却因过去的情殇犹豫难决。她的四周似乎又浮现出W君无赖纠缠的身影。曾经乐观纯真的评梅被W君伤的太深了。W君手里还举着一张报纸，他居然把评梅曾经写给自己的情诗刊登在了报纸上。这让一个独自面对黑暗世俗的女孩如何自处？评梅痛苦地把红叶退还给君宇。两人在这场被W君无端干扰的追爱双人舞中有快乐，有悲伤，有怅惘，有恐惧，像两只蜷缩着取暖的刺猬，将对方刺的遍体鳞伤。

        心怀激荡下的评梅病倒了。忧心如焚的君宇把评梅托付给小鹿，自己则满街的求医买药。风雨突至，自己和同志们的住所遭到了大批北洋军警的突袭。君宇在巷口眼睁睁看着Z君被捕走。街上警笛连连，夺路奔逃的君宇下意识地来到了评梅的学校。在这黑暗的凄风苦雨中，心头一片冰冷。害怕连累评梅的君宇犹豫不决，是否要去和她告别，从此天涯孤旅？终于还是打定主意，装出一脸平静的君宇叩响了评梅的房门。开门的是小鹿，病中的评梅闻声前来，得知此讯终于掩饰不住内心的关切与担心。矜持抛到一边，评梅抱住君宇坚持让他留下避难，并求小鹿出去把风。冰冷的胸膛上靠着心爱姑娘还未退烧的火热脸庞。君宇百炼钢化绕指柔，终于不再坚持。两人相依相偎，蜷缩在屋角，在风雨如晦的这个暗夜中躲过了军警的搜捕。

        晨曦染红了天边，君宇看着还在沉睡的评梅，内心幸福与惆怅交叠。他留下那片火红的枫叶和一封满怀深情的书信，悄然离去……

       中场休息

       第四场：南北倥偬累伤痕

        评梅毕业了。为了贯彻教育救国的理想她投入了全新的教学生活，受聘于北师大附中，担任第一个男女混校的女子部学级主任和体育教员、国文教员。她与小鹿一道用诚意和爱心教导着一群向往新知和自由生活的女孩子们自强自爱。她在课堂上带头诵读李大钊的《青春》，触动孩子们的心灵，敦促她们在读书中成长为拥有独立精神又不失细腻的一代新女性；她别出心裁，让六人制的女子篮球成为孩子们最喜爱的运动，让一群女子在篮球场上锤炼身心，塑造出不让须眉的体魄。

        人前优雅坚毅的评梅课后又回归了万籁俱寂的黑暗，又回到了忧思难解的矛盾当中。拿出君宇留下的信和那枚火红的枫叶。想象着舞台另一侧时空中君宇在南国如火如荼的革命斗争生活。对君宇无可否认的爱意和对过往伤痛的心有余悸让评梅对二人的未来充满迷茫。二人在不同的时空中对话起舞，对视不见其人，呼唤不闻其声，心中的纠结让这段苦恋仍停留在冰雪的友谊中。

        思念告一段落，评梅的时空在黑暗中淡去。君宇回到了现实中的南国街巷。他因为积劳成疾的病体摇摇欲坠，却坚持着和革命军战士并肩冲杀，针对叛乱商团武装进行艰苦卓绝的斗争。激烈的巷战惨烈异常，一身戎装的君宇身先士卒，带领队伍奋勇冲杀。丧心病狂的叛乱武装抓住百姓当人盾，还乱枪虐杀平民取乐。战士们愤怒了，君宇愤怒了。他安排部队分兵包抄侧翼，自己则带头正面攻了上去。然而流弹无情，君宇为掩护一位百姓中弹负伤倒地。君宇不顾伤痛，爬起来和大家继续前进。红旗终于插上了敌人的阵地。战友们的欢呼声响彻天际。君宇带着疲惫而欣慰的笑意看着这一切，身前浮现出评梅关切的幻影，他向虚空伸出手臂，吐出一口鲜血，昏迷了过去……

       第五场：彗星陨落留遗恨

        阴冷的病房中，在评梅的陪伴下，君宇在病床上和死神做着最后的斗争。桌上紫玉花瓶中鲜艳的红梅反衬着君宇行将熄灭的生命火焰。评梅内心悔痛交加，抱紧了君宇，泪水打湿了病衣。她不想让爱人抱憾而去。“君宇，原谅我吧。你假如仅仅是承受我的心时，现在我将我这颗心双手献在你面前，我愿它永久用你的血滋养，用你的热泪灌溉！”。君宇挣扎着起来，却意外地拒绝了评梅。“放心，我原谅你。至死我也能了解你，我不原谅时我不会这样缠绵的爱你了。但是评梅，一颗心的颁赐，不是病和死可以换来的，我也不肯用病和死，换你那颗本不愿给的心。我现在并不希望得到你的怜恤同情，我只让你知道世界上有我是最敬爱你的。我自己呢，也曾爱过一个值得我敬爱的你！”这勇敢的宣言震撼了评梅。

        探视时间到了，护士前来催促评梅离去。抑制不住内心的悲痛，她拿出珍藏的红叶交给君宇。“这是我们心的印记，且让它陪着你，我明天再来看你。”说罢流着泪离去。

        黑暗降临，紧握着那片红叶的君宇出现在自己的梦境中。他回到皎洁月光下的陶然亭，柳林下的湖边系着一条小船。船上没有人，晚风吹着波光粼粼的水面，船独自在摆动。万籁俱寂，景色幽深。他是踌躇在这柳林里的旅客，不知前路何方。

        他走到系船的那颗树下，正要上船，忽然听到林中有呼唤自己的声音，是评梅的声音。缘着声音寻去，柳林变得冷森惨淡起来，黑暗深处，似乎正有群魔蠢蠢欲动。终于找到了，是评梅被妖化的柳树绑缚。在这一刻，君宇像猛兽一般地扑过去，红叶变成了炽热的宝剑。他砍断柳条，救下了评梅。二人双目相对，紧紧相拥，彼此之间再无隔阂。越来越多的树影出现在周围，上面都是被这片冷林所困的人们，有小鹿，有评梅的学生，还有老人、妇女和衣衫褴褛的劳工。两人一起上前，救出一个、两个……再和被救的众人一起救出其他人。天边映起了蒙蒙的晨曦，君宇扶着评梅乘上小船，驶向远方。湖面渐渐变得开阔无际起来。远远的地平线上裹着金色的烟霞，一片浮光掠影的海市蜃楼徐徐浮现。那似乎是百年后的古都！故宫依然巍峨，高楼遍地，万象更新，忙碌的人海中到处都是幸福的笑脸，老有所养，幼有所教。这就是他们心中理想的光明啊！

        突然黑暗再度降临，风大浪急，小船倾覆，两人的双手拉的再紧，也终抵不过这自然的伟力。回到现实，君宇躺倒在床上，一手伸向远方，一手在胸前紧扣着那如血般的红叶。他睁大的双眼中，有对光明未来的向往，有此业未竟，此情未了的无限怅惘……伸向远方的手臂终于垂落，君宇在这黎明前的黑暗中孤独地逝去。

       第六场：墓畔追思随君去

        从回忆中醒来，已是深秋。黑衣评梅独自坐在君宇的坟茔前，手拿红叶，泪已流干心已埋。然而君宇的初心遗志需要继承，君宇的理想宏图尚需实现。在满天飘飞的红叶中，评梅对着墓碑倾诉着过往几年自己和伙伴们参与的种种斗争。她的身后，往日的情景一一再现：三一八惨案中，评梅和学校师生一起上街为保护国家领土主权游行请愿，却遭遇段祺瑞政府军队的开枪虐杀。师生们成片的倒下殉难。小鹿也在斗争中被殴打至重伤；四一二事变后，评梅眼睁睁看着D君为了党的事业被捕，坚贞不屈，慷慨地走向了刑场……在黑暗势力的重重迫害下，革命者付出了巨大的牺牲，然而评梅没有退缩，在白色恐怖中仍然将对反动派的批判诉诸笔端，为人民，为妇女的解放事业大声疾呼：“纵然宇宙变成烬余的战场，野烟都腥，君宇啊，我也决不跪倒在暴君脚下俯首听命，我要烘我愤怒的心火，烧毁这黑暗丑恶的地狱之网！”（画外音）她的呐喊，化作辛辣激昂的文字，印在了空中飘飞的每一片红叶上；她宛若蛟龙的笔端，仿佛化成了君宇手中的那把宝剑，炽热光亮，普照四方……

        秋去冬来，评梅似乎在墓碑前的石凳上将坐到永远。天黑了，大雪纷飞，却还是盖不住这被鲜血染红的大地。述尽了心事的评梅似乎耗尽了心中的火焰。她转过身，踉踉跄跄地消失在漆黑的雪夜中……

       尾声：重比翼，和云翥

        凄怆的挽歌声中，朋友和学生们抬着评梅的棺椁在洁白的雪地上向君宇的墓前走来。“生前未能相依共处，愿死后得并葬荒丘。”评梅的遗愿大家帮她实现了！长歌当哭，诉不尽的不舍，道不完的离情。学生们哭着跳起了老师教给她们的舞蹈。小鹿抱着评梅的棺椁痛不欲生。大家将一束束梅花放在评梅的棺木上，将她和君宇葬在了一起。

        众人逐个远去，连小鹿也依依不舍，一步三回头的走了。评梅的孤影出现了，仿佛回到了学生岁月。凄冷的世界无比孤寂，黑暗的时空似乎回到了原点。她在无声的寻觅。身后逐渐出现君宇当年一身白衣的身影。他把评梅拉入自己温暖的怀抱，两个灵魂终于合二为一，再不分离。千言万语的思念，在此刻倾诉。大海般的深情，在此时印证。D君来了，这些年在斗争中牺牲的同志们都来了！大家加入这天地的和唱，这宇宙的舞场。雪越下越大，渐渐遮蔽了视线。君宇评梅相携相拥，宝剑与寒梅，在大家的祝福中，坚定的走向红彤彤的天际，走向光明……

        剧终！

陶然亭公园陶然亭公园简介

        北京红色旅游景点介绍

       　七一建党节，对于北京来说，是一个非常值得纪念的节日，北京有诸多红色景点，每一处都有非凡的意义，下面一起来看看北京有哪些必去红色旅游景点!

        新文化运动纪念馆

       

       　北京新文化运动纪念馆位于东城区五四大街29号，是建立在原北京大学红楼旧址上的纪念馆，北大红楼是一座具有光荣革命传统的近代建筑，原为北京大学第一院。作为新文化运动、五四运动的发源地，1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2002年12月，北京新文化运动纪念馆成为北京市爱国主义教育基地，目前也是全国重点红色旅游景区。

       　地址： 北京市东城区五四大街29号

        陶然亭公园

       　陶然亭公园建于1952年，园内的慈悲庵创始于元代。由于陶然亭慈悲庵所具有的历史价值和革命意义，1978年8月列为北京市文物保护单位。同年，北京市人民政府决定重修，并设立陶然亭革命纪念馆，以保留古建原貌及近现代历史上进步人士和革命家在此活动的旧迹。

       　现庵内设李大钊、周恩来等同志革命活动纪念室。1994年12月陶然亭成为宣武区首批爱国主义教育基地。

       　地址：北京市西城区太平街19号

        香山双清别墅

       　双清别墅是广大青少年进行爱国主义和革命传统教育的校外课堂，是企事业单位、学校组织过主题党日、团日、队日活动的好场所。香山公园也充分利用这一资源，通过?我为双清站一岗?、?爱北京，爱博物馆?征文等形式开展形式多样的爱国主义教育活动，公园在双清别墅设立了有关毛泽东的图书和纪念品专柜，增加播放?毛泽东在双清?专题片和相关史料宣传片。

       　地址：北京市海淀区香山买卖街40号香山公园内。

        天安门

       

       　天安门，中国的象征性建筑物，北京故宫的正门，全国重点文物保护单位，全国爱国主义教育基地，天安门广场是全国红色景点、经典旅游景区。位于北京城中轴线和东西长安街的交汇处。始建于明永乐十五年初称?承天门?，明朝时两次毁于雷击战火。清顺治八年(1651)，清世祖福临大规模重建，并更名承天门为?天安门?。造型威严庄重，气势宏大，雄伟壮丽，是中国古代城门中杰出的代表作。后来在康熙二十七年(1688年)和1952年的两次大规模修缮、1970年的重修时，基本保持了顺治时改建的形制。1970年重修后的天安门比原来高了83厘米，通高为34.7米。天安门城楼于1988年1月1日正式对外开放。

       　天安门不仅是中国象征性的建筑物，她也与国家、民族的命运紧密地联系在一起，中国近代史上的许多重大事件都在天安门前发生。1900年，八国联军进攻北京，对天安门进行了疯狂的射击。1952年修缮天安门时，还在城楼西边的大梁上取出3颗带有英文字母的炮弹!1911年，统治了中国数千年的封建帝制，在天安门宣告结束;1919年，这里爆发了震惊世界的?五四运动?，成为中国新民主主义的.开端;1926年，这里发生了反动军阀镇压学生和市民的?三一八惨案?;1935年，这里爆发了著名的?一二九运动?，推动了中国抗日战争的发展;1949年10月1日，中国人民的伟大领袖毛泽东主席，在天安门城楼上宣告中华人民共和国成立，掀开了中国历史新的一页。天安门也成为新中国的象征。在天安门的正面高高的悬挂着毛主席的巨幅画像。

        中国国家博物馆

       　中国国家博物馆已经走过百年的光辉历程。百年来中国国家博物馆积淀了深厚的历史文化底蕴，已发展成为中国博物馆事业的旗舰。这里记载着中华民族五千年文明足迹，展示着我们伟大祖国的历史文化艺术和社会发展的光辉成就，是中华儿女传承历史、开拓未来的精神家园。同时，这里也是中华文明与世界文明对话的重要窗口，是展示整个人类文明的宏伟殿堂。

       　地址：北京东城区东长安街16号，天安门广场东侧

        中国革命军事博物馆

       　中国人民革命军事博物馆位于北京天安门西面的长安街延长线上，筹建于1959年，是向国庆10周年献礼的首都十大建筑之一。军事博物馆是中国唯一的大型综合性军事历史博物馆。

       　地址：北京市海淀区复兴路9号

        中国人民抗日战争纪念馆

       

       　中国人民抗日战争纪念馆是全国唯一一座全面反映中国人民抗日战争历史的大型综合性专题纪念馆。是国家一级博物馆、全国优秀爱国主义教育示范基地、全国国防教育基地、全国廉政教育基地、首批全国百家重点红色旅游景区，是中国抗日战争史学会秘书处所在地、中国博物馆协会纪念馆专业委员会主任委员单位。

       　地址：北京市丰台区卢沟桥宛平城内街101号

        卢沟桥文化旅游区

       　北京市卢沟桥文化旅游区地处北京西南，西临永定水，南望京石路，由卢沟古桥、宛平城、中国人民抗日战争纪念雕塑园和石鼓园四部分景区组成。它既有古老与现代艺术，又有百年历史和它苍桑的经历。是一个集历史、文化、艺术和革命传统教育为一体的旅游观光胜地。

       　地址：北京市丰台区卢沟桥城南街77号

;

陶然亭公园好玩吗

       1、北京陶然亭公园几点开放2、北京陶然亭公园怎样3、陶然亭公园开放时间4、北京陶然亭公园36个亭子的名字北京陶然亭公园几点开放

       陶然亭公园的营业时间一般是6:00-21:00，景点的地址是北京市西城区太平街19号（护城河北岸），如果有什么问题，可以拨打官方联系电话：010-63511596。

       地址：北京市西城区太平街19号（护城河北岸）。

       交通方式：地铁市内可搭乘地铁4号线大兴线至陶然亭下车步行前往即可公交市内可搭乘63路、84路、122路、458路、485路、692路、741路、821路、958路、997路、特12内、特12外、特17路、特3路、夜15路、夜20内、夜20外、运通102线至陶然亭公园南门下车步行前往即可。

北京陶然亭公园怎样

       陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。800多年前的辽金时代，这里为郊野之区，土丘高耸，河湖纵横。慈悲庵掩映于苇圹岛中，宛如江南风景。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。

        清康熙三十四年(1695年)，工部郎中江藻，在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。

        过去此处是文人墨客的郊游之地。一般读书人或落第举子等，多喜至此聚会话别或借酒浇愁。清末光绪帝的老师翁同_，为此书写“城市山林”碑刻，以赞美这里的自然风光。

        自晚清以来，这里是革命者相聚活动的理想之地。康有为、梁启超、谭嗣同，曾在此商议维新变法。孙中山曾来陶然亭参加过集会。李大钊、毛泽东、周恩来等，在此举行过多次秘密会议，从事革命活动。华夏名亭景区新中国成立后，在此大力疏浚湖泊，修路建桥，堆造假山，广植花木。

        现代的陶然亭公园，是一座融古建与现代造园艺术为一体的以突出中华民族亭文化为主要内容的现代新型城市园林。园内林木葱茏，花草繁茂。湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。

        亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭北山麓静谧的松林中，有著名的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。亭北山下为常青轩。

        1985年修建的“华夏名亭园”是陶然亭公园的“园中之园”。采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。

        这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。广大游客不劳远徒跋涉即可领略中华民族建筑艺术和人文景观。

        陶然亭公园内还设有游船、儿童娱乐城、迷高乐、游乐场、餐厅、陶然花园酒店及商业网点等综合性设施。每年冬季举办陶然亭冰雪嘉年华，一直延续至元旦、春节期间。

        更多关于北京陶然亭公园怎么样?，进入：查看更多内容

陶然亭公园开放时间

       陶然亭公园开放时间：4月1日-10月31日 06:00-22:00(最晚入园21:00)陶然亭公园；11月1日-次年3月31日 06:00-21:30(最晚入园21:00)。

       陶然亭公园是以“四大名亭”之一陶然亭为中心修建陶然亭公园的园林式公园。公园的中心是青绿湖水陶然亭公园，周围垂柳依依，环境优美。园内除陶然亭公园了陶然亭外，还仿造全国各地的历史名亭修建了很多亭子，漫步公园便可以遍览全国名亭。

       陶然亭公园的面积不大，长宽大约都是1公里左右，公园在东西南北几个方向都有入口，进入后步行游玩即可。游玩大概需要2-3小时左右。公园内中心是一座环形的湖泊，中心为湖心岛。除了湖区和湖心岛外，周围的区域大致分为西南侧、东南侧、北侧三个部分。

北京陶然亭公园36个亭子的名字

       陶然亭、爱晚亭、湖心亭、醉翁亭、鹅池碑亭、兰亭、二泉亭、吹台亭、浸月亭、百坡亭、独醒亭、沧浪亭、少陵草堂碑亭、嫡仙亭、风雨同舟亭、一揽亭、锦秋亭、倚新亭、姊妹亭、南屏晚眺亭、望瑞亭、瑞像亭、清音阁、云绘楼、海棠山亭、知津亭、澄怀亭、三角（江亭观鱼）亭、报春亭、窑台、瑶台映雪、秋爽亭、龙泉亭、揽翠亭、涵碧亭、揽秋婷。

       1、陶然亭

       清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名，这座小亭颇受文人墨客的青睐。此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。因创建者姓江，别名江亭。

       2、爱晚亭

       仿建于湖南长沙“爱晚亭”。 匾额是毛泽东主席的苍劲草书。楹联是：山径晚红舒，五百夭桃新种得 峡云深翠滴，一双训鹤待笼来爱晚亭，位于湖南省岳麓山下清风峡中，始建于清乾隆五十七年（1792），为岳麓书院院长罗典创建，原名红叶亭。

       3、湖心亭

       1986年仿建于浙江杭州的“湖心亭”。 湖心亭在西湖中央，小于三潭印月，大于阮公墩，合称“蓬莱三岛”。 清帝乾隆在亭上题过匾额“静观万类”，以及楹联“波涌湖光远，山催水色深”。另外，浙江乐清，江苏南京，上海豫园，广东惠州，台湾台中市中山公园等多处都建有湖心亭。

       4、醉翁亭

       1988年仿建于安徽滁州的“醉翁亭”。 宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。醉翁亭，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

       5、鹅池碑亭

       鹅池碑亭，原型为浙江省绍兴市城郊兰亭公园内的鹅池碑亭。王羲之爱鹅,故凿鹅池,亭中鹅池二字传为王羲之、王献之手笔，相传其“鹅”字系王羲之一笔而就，“池”字由王献之从容续成，父子合璧，千古称奇。1986年仿建。

终点·萧红墓此夕羁人独向隅

       陶然亭公园属于北京森林公园的著名旅游去。

       陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。

       清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。

       陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭_、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园；西南有风氏园；正北有窑台；东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。

       近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。“五·四”运动前后，中国***的创始人和***李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。1920年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。1921年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。

       现代的陶然亭公园，是一座融古建与现代造园艺术为一体的以突出中华民族亭文化为主要内容的现代新型城市园林。

       园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭北山麓静谧的松林中，有著名的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。亭北山下为常青轩。

       1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。广大游客不劳远徒跋涉即可领略中华民族建筑艺术和人文景观。

       陶然亭公园现共有迁建、仿建和自行设计建造的亭36座争妍竞秀，异彩纷呈。陶然亭公园年接待游人700万人次，日游人量最高峰打6万。2002年获国家旅游局评定的第一批四A级旅游景区及首都文明旅游景区称号。陶然亭公园还设有游船、水上乐园、儿童娱乐城、迷高乐、游乐场、餐厅、陶然花园酒店及商业网点等综合性设施。热忱欢迎中外宾客观光、游览。

       主要景观：

       陶然亭

       陶然亭是清代名亭，现为中国的四大历史名亭之一。清康熙三十四年，工部郎中江藻监管黑窑厂时见“面西有陂池，多水草，极望清幽，无一点尘埃气”，在此建小亭。数年后“彻亭而轩”，取名唐代诗人白居易的诗句：“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的“陶然”二字。陶然亭公园以及陶然亭地区名称就是以此得名的。此亭面阔三间，进深一间半，面积90平方米。亭上有苏式彩绘，屋内梁栋饰有山水花鸟彩画。两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》、《刘海戏金蟾》，亭上有三大匾，一是建亭人江藻亲笔提写，一是取齐白石《西江月.重上陶然亭望西山》词，还有一块是郭沫若题“陶然亭公园”门额中字，东向门柱上悬“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”。此联是林则徐书写。旧联无存，现在的楹联是由当代书法家黄苗子重书。亭间分别悬挂“慧眼光中，开半亩红莲碧沼，烟花象外，坐一堂白月清风”。现在对联是现代书法家康雍书写。“烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来”，此联是翁方纲所撰，光绪年间慈悲庵的主持僧静明请光绪皇帝的老师翁同和重写。

       在亭的南北墙上有四方石刻，一是江藻撰写的《陶然吟》引并跋，二是江皋撰写的《陶然亭记》，三是谭嗣同著《城南思旧铭》并序，四是《陶然亭小集》，这是王昶写的《邀同竹君编修陶然亭小集》，诗中的竹君即朱筠。此诗是王昶作于乾隆四十年左右。

       陶然亭建成后，江藻常邀请一些文人墨客、同僚好友到陶然亭上饮宴、赋诗，这里变成了文人墨客“红尘中清净世界也”。故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的诗文很多，秋瑾、龚自珍等都曾在陶然亭上留下的诗文。

       陶然亭、慈悲庵三面临湖，东与中央岛揽翠亭对景，北与窑台隔湖相望，西与精巧的云绘楼、清音阁相望。湖面轻舟荡漾，莲花朵朵，微风拂面，令人神情陶然。

       准提殿

       准提殿座南朝北，南北两向开门。北面有墙无窗，正中一间为门，与北面观音殿殿门相对。准提殿原供奉准提等3为菩萨，殿内有许多佛像和神像、祭器、供具。殿额提：“准提宝殿”；殿联题：“法雨慈云，众生受福；金轮宝盖，两戒长明”。这些旧有之物，现均已无存。准提殿现为“陶然亭奇石展室”。

       观音殿

       观音殿是慈悲庵的主殿，坐北朝南，与准提殿相对。两殿同处慈悲庵之轴线上，规格体制虽相仿，但观音殿之殿基较准提殿殿基高出60厘米有余，并有殿廊，因而更为宏伟壮观。屋顶脊兽，有狮、麒麟、海马等，显得庄严肃穆，古色古香。1986年10月，在观音殿设立了以向青少年进行革命传统教育为主要内容的“陶然亭园史陈列室”，向游人开放。陈列室内容分悠久的历史、革命纪念地、陶然亭的新生三个部分。

       文昌阁

       文昌阁坐北朝南，面阔3间（8．1米），进深1间（4．4米）。高约10米，总建筑面积为83．28平方米。阁前有一小方亭。楼上朝南一面有廊，可凭栏眺望。文昌阁木质的梁檩栋枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都饰有彩绘，颇为华美，加之此阁虽小却颇具特点，因而，它虽无飞檐斗拱的造型，但危楼高耸，也颇觉飘逸灵秀。文昌阁内祀奉的是文昌帝君（又称梓潼帝君）和魁星，这两位神祗是主宰文运兴衰和功名禄位之神，最受读书人的崇敬。故在封建时代，它一直是进京参加会考的考生们顶礼膜拜的圣殿。文昌阁旧有为人预卜命运的“文昌阁签诗”百首，皆系集古诗而成的七言绝句，传为纪晓岚所作。僧人把这些诗写成“文昌灵签”，供来此问卜者抽签。

       辽代石幢

       慈悲庵、文昌阁前的这座石幢建于辽寿昌五年（公元1099年），距今已有900余年的历史，幢高2．52米，幢身为八角柱体，八面均有用汉文和音译梵文刻的经文。幢名是“慈智大德佛顶尊胜陀罗尼幢”。关于此幢《日下旧文考》有详细的记载，为我们判明陶然亭一带在辽处于南京城东郊位置提供了一个实物证据。这里葬的是辽代一个魏姓僧人，大辽皇帝封为“慈智大德师”，赐“紫衣”。他因病死于寿昌四年，寿昌五年他的弟子把他“葬于京东先师茔侧”。1912年10月19日鲁迅来陶然亭时还听僧人介绍过辽幢的历史，1964年郭沫若仔细看了石幢后指出：“它们不仅是古老的很有价值的文物，也是测定金中都城城址的重要坐标，是北京历史上一处重要的水准点，应很好的加以保护。”

       金代石幢

       经幢是古代宗教的一种石刻，始创于唐，作石柱型状，往往用多块石刻堆砌而成。

       现位于慈悲庵山门内影壁后的金代石幢，是金天会九年（公元1131年）遗留下的经幢，幢身为体八角柱体，八面间错着刻有四尊佛像和四段梵汉两种文字的经文，这四段经文分别为观音菩萨甘露陀罗尼、净法界陀罗尼、智炬如来心破地狱陀罗尼，有一面刻有的年月款式尚依稀可见，只见天会九年几字。在中国历史上，北汉主刘君及金代太守完颜盛都用过天会的年号，但北汉政权仅存29年（951—979年），地域未及北京范围，故学术界认为这经幢是金代遗物，据此推测此幢至今已有900多年。

       《陶然亭记》石刻

       石刻是陶然亭地区的历史遗物，这些历史遗物反映了陶然亭的历史风貌。现慈悲庵内东南侧有一间石刻陈列室，展有珍贵历史文物。

       1、《都门胜地》石刻撰写者是张伯英，其内容带有题记性质，是张伯英为王玉树重修陶然亭而作，时间在一九三五年中秋节后。张伯英曾任国民党军长，建国后任第一届全国人民政治协商会议委员。

       2、《兰竹图》石刻：是三幅堂式画卷中的一组石刻。画卷画的是兰、竹、石，并有许多人写的诗文、题记，这三幅画卷是一九三三年中秋节在陶然亭举行宴集时与会者的集团创作，画家彭人百作画，吴佩孚等题字，吴题：“竹本虚心，是吾师。”

       3、《魁星图》石刻：魁星图原在文昌阁内供奉，魁星是取“魁”字形而成，为魁举足而起其“斗”。这就是所谓的“魁星斗”。一早依照这样的字形画出来的魁星像，头部象鬼，一脚向上翘起，像魁字的大弯勾。一手捧斗如魁中间的“斗”字，一手执笔，意思为用笔点定中试人的姓名，只是缺少“捧斗”的手，此像是由“克己复礼，正心修身”八个字组成，魁星是道教主宰文运兴衰功名禄位之神。

       4、《皆大欢喜》石刻：此石刻原是陶然亭南房方丈室的门额，是陈尔锡一九三四年所书。

       5、《彩云图》、《前彩云曲》、《彩云后曲》：

       这是一组记述赛金花“生平”的石刻，共三块，原嵌于陶然亭北墙，是王玉树一九三七年所建。

       《彩云图》石刻有彩云像，出自艺术大师张大千之手，这幅画是为樊增详的《彩云曲》长诗而作。樊增详对自己所作的《彩云曲》颇为得意，精心书写，加以装裱，准备作为家藏之本，永久保存。樊增祥死后，他亲笔书写的《彩云曲》手本，被当时一位收藏家董士恩所得。一九三七年《彩云曲》的女主人赛金花离开人世，葬在陶然亭。借此机会，曾经在一九三四年重建陶然亭作出贡献的王玉树，为了表示故都人士对赛金花的怀念，就从董士恩处借了这些字画，制成石刻，嵌在陶然亭的壁上。

       《前彩云曲》是记述赛金花生平的一首长诗，作于光绪二十五年，作者樊增祥是当时的名士，他在记述赛氏生平时，有不少并不符合实际。

       《后彩云曲》是樊增祥在庚子年之后为他所作的《前彩云曲》写的续篇，也是一首长诗。作于光绪二十九年，也就是“庚子之变”的第三年。

       6、《赵灵飞之墓表》：此墓碑是伪满时期的高级官员潘玉桂为赛金花立的。

       7、《城市山林》石刻：石刻为王玉树所书，落款署:“乙亥重阳日，王玉树”。原嵌于慈悲庵东北角台基墙上，1978年重修后不知去向，现石刻为依据原石刻之拓片复制而成。

       8、《梨园馆》石碑：现立于慈悲庵前院南大殿西侧檐下。此碑作于一九三零年，已被磨毁并改头换面刻为“陶然亭”。碑是袁俊书写，魏碑体，笔势刚劲，很有特色。游人经常将此碑作为陶然亭标志，在此留影纪念。

四大名亭之一的陶然亭

       每日千字 DAY.20

       乱世民国，却精彩纷呈，四大美男、四大美人交相辉映，四大才子、四大才女文采斐然，还有那众多王孙贵胄连“四大公子”都承载不下。

        或许红颜易逝而作品永恒，所以时至今日，吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲这民国四大才女的名号，要远远响于四大美女。关于这些耳熟能详的名字的事迹，众多文章传世颇多，正史也好演绎也罢，早已市井皆知，我只想说说平时大家都不太注意的身后事。

        这四位才女子之中，吕碧城和张爱玲均选择了海葬没有墓地。石评梅去世后安葬于北京陶然亭公园内爱人高君宇墓侧，可谓生死与共，他日再专文撰述。

        唯有萧红，身前流离、身后辗转、孑然一身、孤独异乡，挺让人唏嘘不已。

        萧红一生璨如流星，生逢乱世的她在短短三十一年的生命之中，除去故乡东北（哈尔滨）二十四年之外，竟然辗转上海——期间还去了青岛、日本一年多——三年半，在汉口、临汾、西安、重庆二年，最后又流落香港二年，最终客死异乡。

        萧红的一生中，有过多段情感纠葛，除去父母包办婚姻的未婚夫汪恩甲和临阵退缩的表哥陆哲舜之外，有两任丈夫“温暖三郎”萧军、终背骂名的端木蕻良，以及两位难以厘清的鲁迅先生和伴其去世的骆宾基。尤其是萧军、端木蕻良、骆宾基三位同出东北的文人被称为“一生情敌”，也算为才女奇人萧红的一生做了一个精彩的注脚。

        1940年初，彼时结婚一年多的端木蕻良和萧红由重庆辗转到香港，因为萧红希望寻觅一个可以创作的安静环境。香港也确实实现了萧红的想法，她在港完成了一生中三部长篇中的两部——《呼兰河传》与《马伯乐》——尤其是代表作《呼兰河传》。可惜好景不长，1941年12月25日港督杨慕琦投降起，香港进入了港人口中的“三年零八个月”日据时期。不到一个月后的1942年1月22日，萧红因肺结核和恶性气管扩张，在香港圣士提反女子中学临时救护站（西环列堤顿道2号）病逝，享年31岁。

        在萧红前夫萧军和陪伴其去世的骆宾基的晚年回忆录中，都指端木蕻良抛弃萧红，不过我并不太相信，毕竟，在萧红去世前后，端木蕻良都是作为家属身份一直存在，尤其是在萧红遗体火化和安葬的事宜之中。根据端木晚年的回忆，“萧红先后被转送了几家医院，由于日军的军管和缺医少药，最后病逝在圣士提反女校的临时救护站里。当时环境恶劣到连哭的时间都没有，日军要求港人尸首必须统一集体火化或裸尸埋葬到某一规定地点。为了让萧红的遗体得以单独火化以抱住骨灰，我冒险争取到负责处理港岛地区殡葬事务的马超栋先生的帮助。1月25日和26日，我把萧红的骨灰分葬在浅水湾和圣士提反女校后土坡上。”（端木蕻良《我的文学之路》载于2002年出版《名流成功之路》一书）

        端木蕻良说，把萧红的骨灰葬在浅水湾，是因为萧红希望死后埋在一个风景区里，要面向大海，所以端木蕻良选择了至今仍是港人休闲佳处的浅水湾，而据端木蕻良后来接受采访说，当时的香港已陷于战乱，浅水湾时有日本军队出没，他在安葬萧红时，即嗅到了沿途一路上的血腥味。他担心此处墓地不能长久保全，因此特意留下了另一半骨灰放在另一只同样的花瓶里，秘密地埋葬在圣士提反女校校园后山坡上一棵树下。即便一处被淹没，至少还有另外一处。而之所以选择女校，是因为当时法国医院就设在这所教会女校内，萧红正是在这里过世。

        1956年，萧红墓所在的海滩被商家选定修建泳池，而彼时的萧红墓也已经被商贩拉起帐篷变成售卖零食的摊点，香港中英学会以及陈君葆、谭宝莲、马鉴等积极奔走呼吁下，促成商家工程停工。但因为香港的法律规定，迁坟需要亲属的同意，所以最终大家推举萧红生前友人叶灵凤出面交涉。叶先生代表中英学会致信北京的端木蕻良，面对迁葬和募捐修坟两种选择，端木蕻良主张回迁；但他当时行动不便无法前去，遂委托离港最近的广东作家协会来协办此事。

        1957年8月3日上午10时，六十多位香港文化界人士在九龙红磡永别亭内举行了萧红骨灰返穗送别会。1957年8月15日下午，广州市文化艺术界在大德路别有天殡仪馆举行萧红迁葬悼念仪式。仪式举行完毕后将骨灰安葬于广州郊区的银河革命公墓。

       之所以当时没有迁回萧红的故乡，是因为当时时局的问题，不具备北迁的条件。据说上世纪70年代“萧红研究热”后，萧红出生地哈尔滨呼兰曾希望将萧红迁葬归故里。而两地政府相关部门接触后，广州方面提出可以将骨灰分成两份，一份带回哈尔滨，另一份留在广州。这一方案遭到了萧红后人的反对。因为后人觉得广州的骨灰其实也只是萧红骨灰的一半，“如果再分开，又要对逝者折腾一次。”后来呼兰县求助端木蕻良，端木把自己珍藏了50年的萧红遗发交给了萧红的家乡人，而这一缕秀发就安葬在今日呼兰西岗公园内的萧红墓中。

        端木蕻良将萧红骨灰分两处埋葬，是担心浅水湾墓地终究不保，还有另一半骨灰能够保存。可是造化弄人，数十年之后，浅水湾的骨灰已经迁葬广州，但当年备份的另外一半骨灰，却失踪了，这成为很多萧红迷心中不解的心结。

        其实当年埋在圣士提反女校后山坡上的萧红骨灰瓶，端木蕻良生前也曾多次托人寻找，都没有结果。1995年3月，香港城市大学校长夫人英国人苏珊娜·浩女士给端木蕻良邮寄了圣士提反女校上世纪40年代地形复制件，请他指认当年埋葬骨灰瓶的确切地点，但是复制件模糊不清加之端木蕻良年事已高，竟也无法辨认。

        1988年，萧军去世。葬辽宁省凌海市（今萧军公园内）。

       1994年，骆宾基去世。墓地不详。

        1996年，端木蕻良去世。

        唯有被萧军和骆宾基成为“抛弃萧红”的端木蕻良去世前留下遗言：将其部分骨灰洒在圣士提反女校后山坡萧红另一半骨灰埋葬地。

        1997年，端木蕻良的夫人钟耀群女士飞赴香港帮助丈夫实现了生前遗愿。

        据说萧红病重时的萧红，曾希望骆宾基将她送至上海许广平处。而临终之时，她亦嘱托，一旦不治，先葬于面向大海之处，将来如果有可能，恳请葬在鲁迅的墓旁。“此事现在办不到，将来也得办。”

        可惜一代才女，最终客死异乡，未能落叶归根，未能追随恩师，一生挚爱她的三个男人也搜没有能够与她相守。而今的归宿地，竟是她生前从未踏足的岭南。

        十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

        未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

        （宋）晏殊《中秋月》

        陶然亭，位于宣武区南部，菜市口大街东侧的陶然亭公园内，是我国的四大名亭之一。

        亭，是用木、石、混凝土等材料建成的开敞型建筑物，一般建于园林或风景名胜处，供游客眺望、观赏和休息，我国现存的古亭数量很多，其中最有名气的还要数 四大名亭 。

        即湖南省长沙市岳麓山清风峡口的 爱晚亭 、

        浙江省杭州市西湖中心小岛上的 湖心亭 、

        安徽省滁县琅玡山的 醉翁亭

        和北京右安门内的 陶然亭 。

        陶然亭始建于清代康熙三十四年（1695年），当时的工部郎中江藻由于要监管黑窑厂（陶然亭北侧）的施工，因此闲暇时常到慈悲庵游玩。他看到这里幽雅别致，就在其内修建了一座小亭，九年后又将其扩建，取白居易“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”诗句，命名为“陶然亭”，又名“江亭”。 “陶然”的本义是指舒畅快乐的样子 。江藻还亲笔题写了“陶然”两字匾额。

        陶然亭位于慈悲庵南院西端，与近现代的“亭”不同，它不是人们常见的园林之中各种形状的凉亭，而是一座三间坐西向东两坡顶的敞轩。敞轩内梁上绘有旋子画，内容多为花鸟人物，轩后画廊连缀，与慈悲庵巧妙地融为一体。

        陶然亭的南墙上镶嵌着两块碑刻，一块是江藻在建亭后所写的《陶然吟》，另一块是其族兄江皋所写的《陶然亭记》，记载着陶然亭悠久的 历史 。

        慈悲庵始建于元代，至今已有超过六百余年的 历史 。解放前这里是地下党人进行秘密活动的地方，1920年8月，周恩来、李大钊、邓颖超等同志就曾在慈悲庵的北配房召开过重要会议。1920年~1923年之间，恽代英、邓中夏、高君宇等同志曾多次在这里秘密集会。

        陶然亭和慈悲庵整修后，于1979年8月被市政府列为革命纪念地，并公布为北京市重点文物保护单位，现已对公众开放。

        清末至民国时期，陶然亭附近垃圾遍地，蚊蝇滋生，由于河道淤塞，清水池变成了死水坑，附近芦苇遍地，乱坟成堆，一片凄凉衰败的景象。新中国成立后，北京市政府卫生局疏浚了臭水塘，引护城河水入湖，使死水成为活水。

        新挖湖面达17公顷，将挖湖的泥土堆积成小山，在山上新建茅亭，并改善周边环境，栽花种草，植柳培竹，铺路搭桥，构亭建轩，以慈悲庵为中心扩建为公园，1952年对游人开放。

        陶然亭公园占地面积共885亩，其中水面225亩，以中心岛为中心将湖面划分为东、西、南三湖。中心岛上除慈悲庵外，还有高君宇和女友石评梅烈士墓及塑像、封氏园、刺梅园、祖园等遗址。

        三湖岸边建有7座小山，陆续辟建了七大景区：西湖北岸原是明代时隶属于工部五大厂之一的黑窑厂，又名“窑台”，是专门烧制黑色琉璃瓦的窑厂。由于清代康熙年间黑窑厂交给窑户经营备办，遂逐渐荒废。

        但黑窑厂地势较高，且靠近陶然亭水域，因此成为人们夏季纳凉休闲的好地方。每年5月时人们就在窑台上搭设凉棚，建立菜市和茶馆，供游人们郊游登高，远眺风景，后被世人誉为“瑶台”。

        清代雍正年间，于窑台之上建太清殿，台下建铁马关帝庙；西湖西岸为 胜春山房景区 ，坐落在鸟语花香的月季园内；西湖南岸有1954年从中南海整体迁建而来的 云绘楼、清音阁 两组古建筑群；

        其西是依山而建的 历史 名亭景区，景区内仿照国内名亭，按1：1比例模仿建造了许多名亭，各具特色，有纪念“茶圣”陆羽的 二泉亭 、

        纪念伟大爱国诗人屈原的 独醒亭 、

        纪念“诗仙”李白的 谪仙亭、

        纪念北宋文学家欧阳修的 醉翁亭 、纪念晋代大书法家王羲之的 兰亭 和 鹅池碑亭 、

        纪念“诗圣”杜甫的 少陵草堂碑亭 、

        纪念唐代著名诗人白居易的 浸月亭

        以及 沧浪亭、吹台亭 等等；

        东湖南岸为九洲方圆景区；东湖北岸为望春沐德景区。公园形成了以亭文化为主，以爱国主义教育为辅的风景园林，让人们在休闲 娱乐 之时学到了知识，了解了 历史 ，接受了爱国教育。

        除 历史 名亭景区内的名亭外，园内在水边山顶各处又陆续修建了许多名亭，如报春亭、倚新亭、知津亭等等。公园内水清木秀，鸟语花香，草木芃芃（péng），美不胜收，还建有露天舞场、影剧院、儿童运动场等 娱乐 设施，成为人们休闲 娱乐 的最佳场所。

        陶然亭路，东起太平街，西至菜市口大街，位于陶然亭公园北侧，长1238米，宽10米，于陶然亭公园建成后辟筑。

       好了，关于“陶然亭公园革命先烈”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“陶然亭公园革命先烈”，并从我的解答中获得一些启示。